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功能:
HP 14-ac007TX 銀i5-5200U/R5 M330-2G/1TB/W8.1 M7R43PA
描述:
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HP Deskjet 1010 印表機
此款 HP Deskjet 提供經濟實惠、便於使用的日常列印。 根據需要隨時輕鬆列印，還可以選配高容量墨水匣節省更多成本。1緊湊的外觀設計可以輕鬆放入局促空間，避免空間浪費。
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相關 HP 14-ac007TX 銀i5-5200U/R5 M330-2G/1TB/W8.1 M7R43PA
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標題:
阿彌陀佛的悲願 !
發問:
太虛談『人生佛教』。 十方諸佛 共同發的共同大願 『四弘誓願』也就是眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。 這是諸佛因地所發之願，所有之願皆不能過彼，因此菩薩應發、當發此四弘誓願，盡未來際受持。既然如此 阿彌陀佛 跟藥師如來、成就的佛國淨土。是如何發心修行 ?是如何適應眾生說法 ? 又是如何接濟眾生 ?唯請十方大德 瑞說一、二。 倡演東方淨土 http://youtu.be/rQe1-8HbZgg 更新: 善德! 沉淪的眾生須救離、彌陀的本願在濟溺 持戒 的梵行才能淨化情意 改過的自省才能不墮惡趣 律儀、善法、饒益、感恩、尊重、愛。 南無 阿彌陀佛 佛是大能 不是萬能。改過的自省才能不墮惡趣。 更新 2: 隨喜 日月入懷善士分享! 無量壽佛國土福德因緣自然 ! 國土福德莊嚴。依如來教誨皆不退轉。 彼國眾生皆生 念佛、念法、念僧之心 謝謝大善知識 真佛弟子的見答 擇日選為佳解 感恩日月前學 靜思後學致禮無量。 阿彌陀佛。
最佳解答:
釋迦佛陀於此娑婆世界教示、演說「四聖諦」， 令諸眾生度脫生、老病死，成就無上正覺。 阿彌陀佛亦於無有眾苦之國度演說「四聖諦」， 令諸眾生度脫生、老病死，成就無上正覺。 彌陀淨土行者當知： 彌陀淨土行者，當敬信、修習「四聖諦」， 因為四聖諦為三世十方諸佛成就阿耨多羅三藐三菩提之一乘道，捨此無他， 依慧根【如實知四聖諦】，得攝持信根、精進根、念根、定根， 亦得成就五根、五力、含攝七菩提支與八聖道，得正向菩提。 此為真實大乘之法，得自利、利他、自他俱利。 2013-07-17 16:56:23 補充： 《阿彌陀經》： 復次舍利弗：「彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。」 2013-07-17 16:56:41 補充： 《雜阿含經》655經： 世尊告諸比丘：有五根。何等為五？ 謂信根、精進根、念根、定根、慧根。 信根者，當知是四不壞淨； 精進根者，當知是四正斷； 念根者，當知是四念處； 定根者，當知是四禪； 慧根者，當知是四聖諦。 此諸功德，一切皆是慧為其首，以攝持故。 2013-07-17 16:57:20 補充： 《雜阿含經》403經： 世尊告諸比丘： 我與汝等於四聖諦無知、無見、無隨順覺、無隨順受者， 應當長夜驅馳生死。何等為四？謂 苦聖諦、 苦集聖諦、 苦滅聖諦、 苦滅道跡聖諦。 我與汝等於四聖諦 無知、無見、無隨順覺、無隨順受者，應當長夜驅馳生死。 以我及汝於此苦聖諦 順知、順入，斷諸有流，盡諸生死，不受後有。 於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦 順知、順入，斷諸有流，盡諸生死，不受後有。 是故，比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便， 起增上欲，修無間等。 爾時，世尊即說偈言： 我常與汝等，長夜涉生死，不見聖諦故，大苦日增長。 若見四聖諦，斷有大流海，生死永已除，不復受後生。 2013-07-17 16:57:49 補充： 《雜阿含經》647經 何等為慧根？ 若比丘 苦聖諦如實知， 苦集聖諦、 苦滅聖諦、 苦滅道跡聖諦如實知， 是名慧根。 《雜阿含經》927經： 佛告摩訶男： 優婆塞智慧具足者，謂 此苦如實知， 此苦集如實知， 此苦滅如實知， 此苦滅道跡如實知。 摩訶男！是名優婆塞慧具足。 2013-07-17 17:00:29 補充： 釋迦佛陀、阿彌陀佛教法一致、悲心等同。 南無本師釋迦牟尼佛南無阿彌陀佛 2013-07-24 01:23:49 補充： 釋迦佛陀於此娑婆世界教示、演說「四聖諦」，令諸眾生度脫生、老病死，成就無上正覺。 阿彌陀佛亦於無有眾苦之國度演說「四聖諦」，令諸眾生度脫生、老病死，成就無上正覺。 彌陀淨土行者當知：彌陀淨土行者，當敬信、修習「四聖諦」，因為四聖諦為三世十方諸佛成就阿耨多羅三藐三菩提之一乘道，捨此無他，依慧根【如實知四聖諦】，得攝持信根、精進根、念根、定根，亦得成就五根、五力、含攝七菩提支與八聖道，得正向菩提。 此為真實大乘之法，得自利、利他、自他俱利。 《阿彌陀經》：復次舍利弗：「彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。」 《雜阿含經》655經：世尊告諸比丘：有五根。何等為五？謂信根、精進根、念根、定根、慧根。信根者，當知是四不壞淨；精進根者，當知是四正斷；念根者，當知是四念處；定根者，當知是四禪；慧根者，當知是四聖諦。此諸功德，一切皆是慧為其首，以攝持故。 《雜阿含經》403經：世尊告諸比丘：我與汝等於四聖諦無知、無見、無隨順覺、無隨順受者，應當長夜驅馳生死。何等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。我與汝等於四聖諦無知、無見、無隨順覺、無隨順受者，應當長夜驅馳生死。以我及汝於此苦聖諦順知、順入，斷諸有流，盡諸生死，不受後有。於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦順知、順入，斷諸有流，盡諸生死，不受後有。是故，比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，修無間等。 爾時，世尊即說偈言：我常與汝等，長夜涉生死，不見聖諦故，大苦日增長。若見四聖諦，斷有大流海，生死永已除，不復受後生。 《雜阿含經》647經何等為慧根？若比丘苦聖諦如實知，苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知，是名慧根。 《雜阿含經》927經：佛告摩訶男：優婆塞智慧具足者，謂此苦如實知，此苦集如實知，此苦滅如實知，此苦滅道跡如實知。摩訶男！是名優婆塞慧具足。 釋迦佛陀、阿彌陀佛教法一致、悲心等同。南無本師釋迦牟尼佛南無阿彌陀佛
其他解答:
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日月您說: 釋迦佛陀、阿彌陀佛教法一致、悲心等同。 南無本師釋迦牟尼佛南無阿彌陀佛 ----- 後學向您致理 彌陀如來在因地時、嚴淨國土，成就淨土、並將佛法倡流整個世界。有了淨土、如來就可以方便接引眾生。聽經聞法。 這一切的都是為了眾生學菩提道，摩尼與彌陀 是一致的。 2013-07-18 21:16:44 補充： 我們常修行智慧 這可必須常遊空智中求得，深入般若。為人處事，還是跟證嚴上人、或者委員們 還是有一段距離。 而且 我們是凡夫 沒有須跎還、阿那含的解脫。 但我們集聚福德因緣、求佛慈哀攝受我等..發心修學 願求解脫的心是不會有錯的。 祝福 日月前學 大善知識 後學致理合十 阿彌陀佛|||||靜思善德安: [眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成],四宏願,皆在世間覺成.一願度無邊眾.二願斷自眾生煩惱.三願願學無量法門,法門所證眾世間.四願成佛道.佛道所成雖在自心,自心所顯映不離世,不離眾生,相,境.慈悲願,世間成.離世覓不得菩提.|||||虛擬人物都能夠講的頭頭是道~ 真是佩服這些印度阿三的粉絲~ 等往生之後再來： 咦...........阿彌陀佛呢？ 怎不見了？找不到了~？ 碰到不要碰的問題............|||||現在佛經還滅盡吧！~~~ 所以說......你才能發問這樣的問題......... 獨缺釋迦牟尼佛............ 治病要對治才能從中調理.............但不是一輩子保持對峙的狀態........ 三世佛（橫） 所謂橫三世佛是指佛的統轄範圍，即三個世界的佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。 太虛大師也是師從釋迦牟尼佛才發願的....... .................並遵循燃燈古佛與未來彌勒佛的意願。 2013-07-17 17:25:56 補充： 心病還得心藥醫....解鈴仍須繫鈴人 2013-07-17 17:27:33 補充： 老實合十吧！別在何時了..........過去就是燃燈古佛、未來也是彌勒佛祖 2013-07-17 21:18:59 補充： 待在獵人對啊！就是這個好處.... 獵人笨的以為我是同伴.... 就算一些人知道我愛吃菜..也拿我沒辦法！ 只能靠馬甲還有針孔隨時學我的模樣。 2013-07-17 21:27:15 補充： 這樣說董吧！不是排斥去東方淨土...凡事要有順序..步驟...因緣果律... 婆娑世界不解決你拿什麼去東方淨土或西方淨土。 淨土光靠妄想是不能夠驅的。 2013-07-17 22:43:31 補充： 鸚鵡只會學人講話......模仿各種聲調........牠自己發不什麼智慧鳥的聲音來...... 2013-07-24 16:34:04 補充： 在心靈不干涉物質世界的情況下....... 凡生以為！當人還是老實一點比較有福氣！有德行。 才不會犯了高高在上只要結果不論過程的急功近切..... 行者不自覺隨俗世潮流不擇手段的功利主義的大派頭。|||||佛佛同道(宇宙中有幾位願下地獄代眾生受一切苦???????)為播植善根于一眾生心相續中，我願十大劫中以歡喜心感受無間地獄痛苦。為播植善根于一眾生心相續中，我願于旁生、餓鬼、貧窮夜叉、困苦眾人中感受各種痛苦。為播植善根于一眾生心相續中，我願利益一個眾生乃至所有眾生。願我能于長期輪迴中，心甘情願感受極難忍之痛苦、強烈或中等痛苦。現今消極的佛教應該更用心於娑婆世界救護眾生不是嘛?淨土留給老弱殘疾娑婆教化一肩扛起無極限之慈悲喜捨~超越時空的誓言 釋迦牟尼佛五百大願(一) http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=11無極限之慈悲喜捨~超越時空的誓言 釋迦牟尼佛五百大願(引用學者研究)善財童子=百億四天下,百億如來~~研究：銀河系適居星球 達600億顆http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=1377&prev=1378&next=1376&l=f&fid=11釋迦牟尼佛往昔為海塵婆羅門時，曾發五百大願。誓言言辭懇切，願願都為眾生，字字苦心，皆是慈悲，發心極強震撼心靈。佛陀在娑婆世間成道，是為救度眾生找尋自身的智慧珍寶，轉迷為悟，出離三界火宅，為一切有情得到真正的解脫而示現。慈能與樂，悲能拔苦，佛陀大願是對眾生何等深重的山盟海誓和諾言！在此與大家分享這萬分珍貴的承諾，願它亦能感動您，與之共鳴！學習佛陀的智慧，感恩佛陀的教誨，覺悟求真，撥開迷霧，尋得生命真正的意義！海塵所發五百大願（釋迦牟尼佛往昔為海塵婆羅門時）海塵心生一念：我已于如來前勸無數眷屬皆發菩提心，眾人均發廣大願住持各自剎土，所有菩薩皆捨棄濁世眾生，唯除遍入風。故我當為濁世眾生發願。如是發願必有利於人天眾生，諸佛菩薩亦必讚嘆。將來有大悲心之菩薩會行此道，十方菩薩亦將度化濁世可憐眾生。我涅槃後過不可思議劫，十方諸佛定讚嘆我今日所發之願，聽聞後也當發願住持濁世剎土。我現今應發大願、出獅吼聲。海塵婆羅門便將法衣披于肩上，來到寶藏如來前。當時千萬天人出擊鈸樂音、降下花雨，並讚嘆道：“善哉，善男子！”所有在場眷屬亦合掌讚嘆：“善哉，善男子！利益我等之大智者，你應發堅定誓願，我等樂聞。”海塵婆羅門於是右膝著地，當此之時，三千大千世界如來剎土皆一一震動，擊鈸樂器自然出聲，鳥、獸發動聽悅耳之鳴，一切樹木開花結果，世間惡趣眾生痛苦滅盡、生起慈悲心，虛空中天人以鮮花作供養。乃至色究竟天以下天界諸天人為聽海塵婆羅門誓言全都來到南瞻部洲，手捧妙香、鮮花等各種供品以作供養。海塵婆羅門合掌作偈讚嘆如來道：禪定解脫如梵天，色界光明如帝釋，廣行佈施如法王，具足寶藏如商主。宣說滅法如山獅，不動穩固如山王，安祥平靜如大海，功過平等如大地。海塵如是讚嘆如來功德後祈請道：如來尊者，我已勸請無量無邊眾生發菩提心，他們亦各自發願住持未來剎土。其願度化之眾生心地清凈、守護善根，因之易於調化。護星等一千零四位婆羅門子，如來也已授記皆當於賢劫中成佛。眾聖者雖願調化具貪、嗔、癡、慢之眾生，願以三乘佛法教化他們，但煩惱障深重眾生及濁世眾生均被拋棄。一切造五無間罪、舍法、誹謗聖者、執持邪見、遠離聖者七財、不孝父母、不恭敬比丘及婆羅門子、造諸惡業、做諸非福德之業、離十善道、于來世痛苦不以為然、不行三善行反持三惡行、被善知識與智者捨棄、身陷囹圄、趨入世間濁流、沉迷輪迴利欲、跨入無明黑暗、為惡道摧毀，已入險道等等諸多眾生，皆不為此等聖者攝受。娑婆世界賢劫人壽十歲時，可憐眾生亦被捨棄。所有一切無有皈依處、怙主之眾，只能于輪迴漩渦中承受種種苦痛。聖者所居剎土清凈無染，所調化眾生易於積累善根。不被攝受之眾生可憐可嘆，此理昭然。寶藏如來答道：所言正是。各個眾生依自己之意願發願、住持剎土，我亦按其誓願一一為之授記。海塵婆羅門緊接著說道：世尊，看到此種情景，我心如紫根樹葉般跳動，並生起大痛苦，身體也感覺疲倦。世尊，眾菩薩已捨棄此等眾生，而于濁世黑暗中，我願以大悲心攝受他們。第二個恒河沙數劫中，于賢劫人壽一千歲時，願我長行菩薩道，對輪迴不生厭煩心。願以禪定力長期調化眾生，以歡喜心使之行六度萬行。世尊所言無有相狀之殊勝佈施，我即以此行佈施波羅蜜多。生生世世中，無數眾生以乞討過活，我發願以飲食、藥物、寶傘、寶幢、珍寶等給予此類乞丐，且以大悲心不希求果報賜與他們。願我能見他們得解脫，願我能為利益如此眾生甘願捨棄一切。為利益眾生，極難佈施之自己眷屬、城市、王位、宮殿、子女、乃至自身皮膚、血肉、骨骼、頭、及至生命，願我皆以歡喜心佈施捨棄。過去無人行之佈施、未來行持菩薩道眾人任誰亦無法佈施之物，我願捨棄。|||||我應滅度一切眾生?~《金剛經》 菩薩能以無畏施於眾生?~《法華經》 ??????????????????
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功能:
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描述:
| ? | |
| 處理器CPU | i5-5200U |
| 內建隨機記憶體 | 4G |
| 顯示晶片 | AMD R5 M330 2GB |
| 硬碟容量/轉速 | 1TB |
| 螢幕尺寸 | 14 吋 |
| 作業系統 | Win8.1 |
| 其它 | 銀色 |
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?? 列印方式/技術 HP 熱感應式噴墨列印 列印解析度 600 x 600 最佳化 dpi 速度(黑色) 高達 7 ppm 速度(彩色) 高達 4 ppm 尺寸(寬x深x高) 423 x 217 x 127 mm 重量 2.06 kg ?
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阿彌陀佛的悲願 !
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太虛談『人生佛教』。 十方諸佛 共同發的共同大願 『四弘誓願』也就是眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。 這是諸佛因地所發之願，所有之願皆不能過彼，因此菩薩應發、當發此四弘誓願，盡未來際受持。既然如此 阿彌陀佛 跟藥師如來、成就的佛國淨土。是如何發心修行 ?是如何適應眾生說法 ? 又是如何接濟眾生 ?唯請十方大德 瑞說一、二。 倡演東方淨土 http://youtu.be/rQe1-8HbZgg 更新: 善德! 沉淪的眾生須救離、彌陀的本願在濟溺 持戒 的梵行才能淨化情意 改過的自省才能不墮惡趣 律儀、善法、饒益、感恩、尊重、愛。 南無 阿彌陀佛 佛是大能 不是萬能。改過的自省才能不墮惡趣。 更新 2: 隨喜 日月入懷善士分享! 無量壽佛國土福德因緣自然 ! 國土福德莊嚴。依如來教誨皆不退轉。 彼國眾生皆生 念佛、念法、念僧之心 謝謝大善知識 真佛弟子的見答 擇日選為佳解 感恩日月前學 靜思後學致禮無量。 阿彌陀佛。
最佳解答:
釋迦佛陀於此娑婆世界教示、演說「四聖諦」， 令諸眾生度脫生、老病死，成就無上正覺。 阿彌陀佛亦於無有眾苦之國度演說「四聖諦」， 令諸眾生度脫生、老病死，成就無上正覺。 彌陀淨土行者當知： 彌陀淨土行者，當敬信、修習「四聖諦」， 因為四聖諦為三世十方諸佛成就阿耨多羅三藐三菩提之一乘道，捨此無他， 依慧根【如實知四聖諦】，得攝持信根、精進根、念根、定根， 亦得成就五根、五力、含攝七菩提支與八聖道，得正向菩提。 此為真實大乘之法，得自利、利他、自他俱利。 2013-07-17 16:56:23 補充： 《阿彌陀經》： 復次舍利弗：「彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。」 2013-07-17 16:56:41 補充： 《雜阿含經》655經： 世尊告諸比丘：有五根。何等為五？ 謂信根、精進根、念根、定根、慧根。 信根者，當知是四不壞淨； 精進根者，當知是四正斷； 念根者，當知是四念處； 定根者，當知是四禪； 慧根者，當知是四聖諦。 此諸功德，一切皆是慧為其首，以攝持故。 2013-07-17 16:57:20 補充： 《雜阿含經》403經： 世尊告諸比丘： 我與汝等於四聖諦無知、無見、無隨順覺、無隨順受者， 應當長夜驅馳生死。何等為四？謂 苦聖諦、 苦集聖諦、 苦滅聖諦、 苦滅道跡聖諦。 我與汝等於四聖諦 無知、無見、無隨順覺、無隨順受者，應當長夜驅馳生死。 以我及汝於此苦聖諦 順知、順入，斷諸有流，盡諸生死，不受後有。 於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦 順知、順入，斷諸有流，盡諸生死，不受後有。 是故，比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便， 起增上欲，修無間等。 爾時，世尊即說偈言： 我常與汝等，長夜涉生死，不見聖諦故，大苦日增長。 若見四聖諦，斷有大流海，生死永已除，不復受後生。 2013-07-17 16:57:49 補充： 《雜阿含經》647經 何等為慧根？ 若比丘 苦聖諦如實知， 苦集聖諦、 苦滅聖諦、 苦滅道跡聖諦如實知， 是名慧根。 《雜阿含經》927經： 佛告摩訶男： 優婆塞智慧具足者，謂 此苦如實知， 此苦集如實知， 此苦滅如實知， 此苦滅道跡如實知。 摩訶男！是名優婆塞慧具足。 2013-07-17 17:00:29 補充： 釋迦佛陀、阿彌陀佛教法一致、悲心等同。 南無本師釋迦牟尼佛南無阿彌陀佛 2013-07-24 01:23:49 補充： 釋迦佛陀於此娑婆世界教示、演說「四聖諦」，令諸眾生度脫生、老病死，成就無上正覺。 阿彌陀佛亦於無有眾苦之國度演說「四聖諦」，令諸眾生度脫生、老病死，成就無上正覺。 彌陀淨土行者當知：彌陀淨土行者，當敬信、修習「四聖諦」，因為四聖諦為三世十方諸佛成就阿耨多羅三藐三菩提之一乘道，捨此無他，依慧根【如實知四聖諦】，得攝持信根、精進根、念根、定根，亦得成就五根、五力、含攝七菩提支與八聖道，得正向菩提。 此為真實大乘之法，得自利、利他、自他俱利。 《阿彌陀經》：復次舍利弗：「彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。」 《雜阿含經》655經：世尊告諸比丘：有五根。何等為五？謂信根、精進根、念根、定根、慧根。信根者，當知是四不壞淨；精進根者，當知是四正斷；念根者，當知是四念處；定根者，當知是四禪；慧根者，當知是四聖諦。此諸功德，一切皆是慧為其首，以攝持故。 《雜阿含經》403經：世尊告諸比丘：我與汝等於四聖諦無知、無見、無隨順覺、無隨順受者，應當長夜驅馳生死。何等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。我與汝等於四聖諦無知、無見、無隨順覺、無隨順受者，應當長夜驅馳生死。以我及汝於此苦聖諦順知、順入，斷諸有流，盡諸生死，不受後有。於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦順知、順入，斷諸有流，盡諸生死，不受後有。是故，比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，修無間等。 爾時，世尊即說偈言：我常與汝等，長夜涉生死，不見聖諦故，大苦日增長。若見四聖諦，斷有大流海，生死永已除，不復受後生。 《雜阿含經》647經何等為慧根？若比丘苦聖諦如實知，苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知，是名慧根。 《雜阿含經》927經：佛告摩訶男：優婆塞智慧具足者，謂此苦如實知，此苦集如實知，此苦滅如實知，此苦滅道跡如實知。摩訶男！是名優婆塞慧具足。 釋迦佛陀、阿彌陀佛教法一致、悲心等同。南無本師釋迦牟尼佛南無阿彌陀佛
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日月您說: 釋迦佛陀、阿彌陀佛教法一致、悲心等同。 南無本師釋迦牟尼佛南無阿彌陀佛 ----- 後學向您致理 彌陀如來在因地時、嚴淨國土，成就淨土、並將佛法倡流整個世界。有了淨土、如來就可以方便接引眾生。聽經聞法。 這一切的都是為了眾生學菩提道，摩尼與彌陀 是一致的。 2013-07-18 21:16:44 補充： 我們常修行智慧 這可必須常遊空智中求得，深入般若。為人處事，還是跟證嚴上人、或者委員們 還是有一段距離。 而且 我們是凡夫 沒有須跎還、阿那含的解脫。 但我們集聚福德因緣、求佛慈哀攝受我等..發心修學 願求解脫的心是不會有錯的。 祝福 日月前學 大善知識 後學致理合十 阿彌陀佛|||||靜思善德安: [眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成],四宏願,皆在世間覺成.一願度無邊眾.二願斷自眾生煩惱.三願願學無量法門,法門所證眾世間.四願成佛道.佛道所成雖在自心,自心所顯映不離世,不離眾生,相,境.慈悲願,世間成.離世覓不得菩提.|||||虛擬人物都能夠講的頭頭是道~ 真是佩服這些印度阿三的粉絲~ 等往生之後再來： 咦...........阿彌陀佛呢？ 怎不見了？找不到了~？ 碰到不要碰的問題............|||||現在佛經還滅盡吧！~~~ 所以說......你才能發問這樣的問題......... 獨缺釋迦牟尼佛............ 治病要對治才能從中調理.............但不是一輩子保持對峙的狀態........ 三世佛（橫） 所謂橫三世佛是指佛的統轄範圍，即三個世界的佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。 太虛大師也是師從釋迦牟尼佛才發願的....... .................並遵循燃燈古佛與未來彌勒佛的意願。 2013-07-17 17:25:56 補充： 心病還得心藥醫....解鈴仍須繫鈴人 2013-07-17 17:27:33 補充： 老實合十吧！別在何時了..........過去就是燃燈古佛、未來也是彌勒佛祖 2013-07-17 21:18:59 補充： 待在獵人對啊！就是這個好處.... 獵人笨的以為我是同伴.... 就算一些人知道我愛吃菜..也拿我沒辦法！ 只能靠馬甲還有針孔隨時學我的模樣。 2013-07-17 21:27:15 補充： 這樣說董吧！不是排斥去東方淨土...凡事要有順序..步驟...因緣果律... 婆娑世界不解決你拿什麼去東方淨土或西方淨土。 淨土光靠妄想是不能夠驅的。 2013-07-17 22:43:31 補充： 鸚鵡只會學人講話......模仿各種聲調........牠自己發不什麼智慧鳥的聲音來...... 2013-07-24 16:34:04 補充： 在心靈不干涉物質世界的情況下....... 凡生以為！當人還是老實一點比較有福氣！有德行。 才不會犯了高高在上只要結果不論過程的急功近切..... 行者不自覺隨俗世潮流不擇手段的功利主義的大派頭。|||||佛佛同道(宇宙中有幾位願下地獄代眾生受一切苦???????)為播植善根于一眾生心相續中，我願十大劫中以歡喜心感受無間地獄痛苦。為播植善根于一眾生心相續中，我願于旁生、餓鬼、貧窮夜叉、困苦眾人中感受各種痛苦。為播植善根于一眾生心相續中，我願利益一個眾生乃至所有眾生。願我能于長期輪迴中，心甘情願感受極難忍之痛苦、強烈或中等痛苦。現今消極的佛教應該更用心於娑婆世界救護眾生不是嘛?淨土留給老弱殘疾娑婆教化一肩扛起無極限之慈悲喜捨~超越時空的誓言 釋迦牟尼佛五百大願(一) http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=11無極限之慈悲喜捨~超越時空的誓言 釋迦牟尼佛五百大願(引用學者研究)善財童子=百億四天下,百億如來~~研究：銀河系適居星球 達600億顆http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=1377&prev=1378&next=1376&l=f&fid=11釋迦牟尼佛往昔為海塵婆羅門時，曾發五百大願。誓言言辭懇切，願願都為眾生，字字苦心，皆是慈悲，發心極強震撼心靈。佛陀在娑婆世間成道，是為救度眾生找尋自身的智慧珍寶，轉迷為悟，出離三界火宅，為一切有情得到真正的解脫而示現。慈能與樂，悲能拔苦，佛陀大願是對眾生何等深重的山盟海誓和諾言！在此與大家分享這萬分珍貴的承諾，願它亦能感動您，與之共鳴！學習佛陀的智慧，感恩佛陀的教誨，覺悟求真，撥開迷霧，尋得生命真正的意義！海塵所發五百大願（釋迦牟尼佛往昔為海塵婆羅門時）海塵心生一念：我已于如來前勸無數眷屬皆發菩提心，眾人均發廣大願住持各自剎土，所有菩薩皆捨棄濁世眾生，唯除遍入風。故我當為濁世眾生發願。如是發願必有利於人天眾生，諸佛菩薩亦必讚嘆。將來有大悲心之菩薩會行此道，十方菩薩亦將度化濁世可憐眾生。我涅槃後過不可思議劫，十方諸佛定讚嘆我今日所發之願，聽聞後也當發願住持濁世剎土。我現今應發大願、出獅吼聲。海塵婆羅門便將法衣披于肩上，來到寶藏如來前。當時千萬天人出擊鈸樂音、降下花雨，並讚嘆道：“善哉，善男子！”所有在場眷屬亦合掌讚嘆：“善哉，善男子！利益我等之大智者，你應發堅定誓願，我等樂聞。”海塵婆羅門於是右膝著地，當此之時，三千大千世界如來剎土皆一一震動，擊鈸樂器自然出聲，鳥、獸發動聽悅耳之鳴，一切樹木開花結果，世間惡趣眾生痛苦滅盡、生起慈悲心，虛空中天人以鮮花作供養。乃至色究竟天以下天界諸天人為聽海塵婆羅門誓言全都來到南瞻部洲，手捧妙香、鮮花等各種供品以作供養。海塵婆羅門合掌作偈讚嘆如來道：禪定解脫如梵天，色界光明如帝釋，廣行佈施如法王，具足寶藏如商主。宣說滅法如山獅，不動穩固如山王，安祥平靜如大海，功過平等如大地。海塵如是讚嘆如來功德後祈請道：如來尊者，我已勸請無量無邊眾生發菩提心，他們亦各自發願住持未來剎土。其願度化之眾生心地清凈、守護善根，因之易於調化。護星等一千零四位婆羅門子，如來也已授記皆當於賢劫中成佛。眾聖者雖願調化具貪、嗔、癡、慢之眾生，願以三乘佛法教化他們，但煩惱障深重眾生及濁世眾生均被拋棄。一切造五無間罪、舍法、誹謗聖者、執持邪見、遠離聖者七財、不孝父母、不恭敬比丘及婆羅門子、造諸惡業、做諸非福德之業、離十善道、于來世痛苦不以為然、不行三善行反持三惡行、被善知識與智者捨棄、身陷囹圄、趨入世間濁流、沉迷輪迴利欲、跨入無明黑暗、為惡道摧毀，已入險道等等諸多眾生，皆不為此等聖者攝受。娑婆世界賢劫人壽十歲時，可憐眾生亦被捨棄。所有一切無有皈依處、怙主之眾，只能于輪迴漩渦中承受種種苦痛。聖者所居剎土清凈無染，所調化眾生易於積累善根。不被攝受之眾生可憐可嘆，此理昭然。寶藏如來答道：所言正是。各個眾生依自己之意願發願、住持剎土，我亦按其誓願一一為之授記。海塵婆羅門緊接著說道：世尊，看到此種情景，我心如紫根樹葉般跳動，並生起大痛苦，身體也感覺疲倦。世尊，眾菩薩已捨棄此等眾生，而于濁世黑暗中，我願以大悲心攝受他們。第二個恒河沙數劫中，于賢劫人壽一千歲時，願我長行菩薩道，對輪迴不生厭煩心。願以禪定力長期調化眾生，以歡喜心使之行六度萬行。世尊所言無有相狀之殊勝佈施，我即以此行佈施波羅蜜多。生生世世中，無數眾生以乞討過活，我發願以飲食、藥物、寶傘、寶幢、珍寶等給予此類乞丐，且以大悲心不希求果報賜與他們。願我能見他們得解脫，願我能為利益如此眾生甘願捨棄一切。為利益眾生，極難佈施之自己眷屬、城市、王位、宮殿、子女、乃至自身皮膚、血肉、骨骼、頭、及至生命，願我皆以歡喜心佈施捨棄。過去無人行之佈施、未來行持菩薩道眾人任誰亦無法佈施之物，我願捨棄。|||||我應滅度一切眾生?~《金剛經》 菩薩能以無畏施於眾生?~《法華經》 ??????????????????
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